O asfalto que traz o desenvolvimento também pode soterrar histórias. Em Ibiraçu, no Espírito Santo, um casarão centenário e quatro gerações de uma mesma família tornaram-se o epicentro de um debate profundo: até que ponto o chamado “progresso” justifica o sacrifício da dignidade humana e do valor histórico?
Em um vídeo contundente, o deputado estadual Lucas Polese trouxe à luz o drama da família Perut. O que está em jogo não é apenas um imóvel, mas o desfecho da vida de pessoas que dedicaram um século àquela terra.
“Não é um valor justo”
A principal crítica levantada por Polese reside na desproporção. De um lado, a concessionária Eco101 oferece pouco mais de R$ 800 mil por uma área de 6.700 m². Do outro, avaliações baseadas em normas técnicas e na realidade do mercado apontam que o valor real beira os R$ 6 milhões.
Mas, para além dos cifrões, o que choca é o fator humano. Como destaca o deputado:
“Estamos aqui na frente do casarão da família Perut… que vai ser derrubado na desapropriação… É uma história de vida de uma família, quatro gerações. Tem pessoas de mais de 100 anos de idade aguardando definições.”
Um dos pontos mais sensíveis da fala de Polese é o prazo dado à família: apenas 8 dias. Oito dias para que idosos de 97 e 100 anos abandonem o único lar que conheceram.
O deputado questiona o tratamento desigual dado pelo Estado e pela justiça:
“Nas invasões [do MST], a gente não vê ninguém falar de uso de força… tem sempre psicólogo, assistente social… Nessa família, já está nas decisões da justiça o uso de força se recusar a sair. Não foi um psicólogo conversar com eles, com idosos lá sendo cuidados.”
Essa fala levanta uma provocação necessária: por que o “progresso” muitas vezes se apresenta de forma truculenta para quem sempre cumpriu seus deveres, enquanto o acolhimento parece ser um recurso seletivo?
Quem Gere o Progresso?
A indignação de Polese também se volta contra o histórico da concessionária responsável. Ele relembra que a Eco101 foi condenada por fraudes e corrupção, subvalorizando lucros para atrasar as mesmas obras de duplicação que agora exige realizar com urgência máxima sobre a vida dos moradores.
“Como é que alguma família pode confiar na palavra que vai vir deles? Uma empresa que arrancou tanto da sociedade capixaba… que não tenha condição de dar algum parecer, alguma luz para essas pessoas.”
A duplicação da BR-101 é, sem dúvida, uma obra vital. Ela salva vidas ao evitar acidentes e impulsiona a economia. No entanto, o artigo nos convida a pensar no como.
O progresso real não deveria ser aquele que atropela, mas aquele que integra. Destruir um patrimônio centenário e desalojar centenários sem uma compensação que lhes permita um “final de vida com dignidade” (como diz a própria família) é uma falha ética que o asfalto novo não consegue cobrir.
O progresso que massacra a história e a dignidade humana é, na verdade, um retrocesso moral.
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